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十天干和十二地支是谁发明的？起源是什么？
传说是天皇定干支甲子。天皇氏者，自盘古氏返西之后继盘古氏以治理天下。天皇氏天性淡泊，无为而治平，不言而俗化。
有一天乃召兄弟十二人于前曰：“盘古氏明天地之道，达阴阳之理，为三才首君而开混沌。吾蒙诸弟推立，欲置天地行运之道、父母相生之理，以天干地支相配，辑定时候，吾亦不知其可否，故召弟等商之。”十二弟齐声对曰：“闻混沌初分之时，天干藏于上，地支埋于下。但不知我兄如何而取用也？”
天皇曰：“天干者乃十父也：
甲——名曰默阏逢
乙——名曰旃蒙
丙——名曰柔兆
丁——名曰疆圉
戊——名曰著雍
己——名曰屠维
庚——名曰上章
在神话传说中，天干地支的发明都与黄帝有关。
黄帝是中华的始祖，他当年建国时，命大挠氏观察天地气机，于是创立了天干地支。
这是比较朴素的说法。
还有比较神奇的说法，皇帝和蚩尤大战，蚩尤战败，但是这场大战殃及了很多无辜的人，很多百姓士兵惨死，他们的鲜血在地上横流，流成了河。
皇帝想要阻止血河的流淌，于是斋戒沐浴，筑坛祷告天地，天上降下了十天干十二地支，皇帝将十天干排成圆形，十二地支排成方形，对应天圆地方，那些横流的血液慢慢凝固下来。
天下地支记录的是久远的古事，因为太古老了，人们已经忘了本意，如果不是古字的神奇伟大，我们是不可能知道我们的祖先干了什么的。干是穷人的意思，汗或罕来源于干 。天干即天干的事，天干了什么，后来人念念不忘。
天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，翻译成现在的语言即是，拿着婴儿喂奶，没有奶水了，没有办法，给孩子羹了腥的东西，饮了月经 。
地支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。子，丑人吗，沉死我了，怀孕了，小心。你，太监吗，沉死我了，小心，怀孕了。
这是华夏人的古事，于中原无关
十天干和十二地支：是轩辕黄帝时代的大挠氏是最早创造、发明天干、地支的人。
十二地支最早起源于古巴比伦的十二宫后，后来传入中国。中国先古、远古古人在借鉴的基础之上，创造出十二地支。
十天干和十二地支在中国的夏朝盛行干支计时纪年使用，史称：夏历。在夏历中，干支用来编排年号和日期。具体方法为：以一个天干和一个地支相配，天干在前，地支在后，天干从甲开始，地支从子开始，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支），60年一周期，称为“六十甲子”或“花甲子”。天干表示年、月、日、时的次序，地支用来纪月、纪时。地支纪月就是把冬至所在的月称为子月，以下依次排列。地支纪时就是把一日分为12个时段，分别以十二地支表示，称为十二时辰。
古人就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时。
十天干是指：其顺序为———甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支是指：其顺序为———子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十天干：其中甲、丙、戊、庚、壬是阳干，乙、丁、己、辛、癸是阴干。
十二地支：其中子、寅、辰、午、申、戌是阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥是阴支。
十月太阳历就是夏历，就是上古的十天干，十天干是用来描述太阳的运行周期的。阴历就是十二月太阴历，就是上古的十二地支，十二地支是用来描述月亮的运行周期的。太阳历是科学历，太阴历是自然历。太阳历是天文学与农业科学相结合的产物，太阴历源于上古每月一次的祭祀活动。太阳历和太阴历合称天干地支。
十天干为：甲，已，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。《群书考异》中说，甲是拆的意思，即万物剖符而出。已是轧的意思，表示出生的样子。丙是炳然之意，即万物炳然著见。丁是强的意思，意为万物丁壮。戊为茂盛之意。己是纪的意思，指万物有形可纪织。庚是坚实之意，指万物收敛有实。辛是新的意思，指万物初新皆收成。壬即任，指阳气任养万物于下。癸是揆的意思。指万物可揆度。
十二地支为：子，丑，寅，卯，辰，巳，未，申，酉，戌，亥。《群书考异》中说，子为孳，指万物孳荫于既动之阳气下。丑是纽，系之意，指万物继荫而长。寅是移，引之意，指物芽稍出。卯为冒，指物生长壮大。辰是震的意思，物经震动而长。巳是起，己的意思，指万物至此已毕尽而起。午是仵的意思，指万物盛大枝叶密布。未是味的意思，指六月的滋味也。此时阴气已长，万物稍衰，体暖昧。申是申的意思，指万物的身体已长成。酉是老的意思，指万物老极而成熟。戌是灭的意思，指万物皆衰灭。亥是核的意思，指万物收藏皆坚核。
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