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懂书法的朋友看看，这个字功底是什么水平？
这个字从书法风格的角度来讲，应该是属于“馆阁体”类型的。
馆阁体在宋代的时候就已经出现了，它是一种为应付科举考试而出现的一种书体。
在宋代称为“院体”，到了明代称为“台阁体”，“馆阁体”是清代的称呼。
馆阁体的学习方法为：依次学习颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫四位中国楷书大家的书体而成。
这种字体由于它的书写规范，在民间特别是有需要用到毛笔书写的一些人士喜欢。
按照提问者所上传的三张图片内容来看，涉及到经文、仆告等民间风俗方面的内容。
但是从书法艺术的角度来讲，这种书体没有艺术价值。主要是因为他的书写大小基本一致。正如我们所说的字若算子。另外这种书体的书写，同一个字是没有进行变化的，基本上第1个字怎么书写？接下来相同的字不管有多少个字，也是按照同样的方法进行书写。
如果喜欢这种书体在初学时进行短暂的学习来建立一些规范。等学习差不多的时候，就需要从古人的碑帖中重新选择来进一步学习。
感谢邀请。
闲逛古玩市场经常看到一些民国时期或者建国初期的一些手抄本，内容很广泛，有的是中医理论，有的是古人经典等等，各种各样。这类手抄本往往都是具有很深功力的老先生们的作品，也有一些可以称得上精品。题主所发的手抄本，类似于家谱之类的内容，就书法水平而言，最起码应该属于中游偏上的作品了。
从这个手抄本来说，应该是受馆阁体影响的，也可以看出赵孟頫小楷的影子。应该可以确定，书者上过私塾，有很深的书法功底。最值得肯定的是这类手抄本字数非常的多，说明书写者的心态是非常沉静的。但是这类手抄本还算不上精品，至于收藏价值应该是不大的。
以专业的眼光来看，这个手抄本里面的字在用笔上不是那么干脆，有一种含糊的感觉。也有很多字的结构安排的有些欠妥当，如“阳”的右半部分明显的重心不稳，“台”“云”右半部分明显偏大，“谊”左右两部分明显偏紧。
看后总体感觉很舒服，首先尊重汉字的基本结构，行书笔意有董其昌的质感，楷书颜体的结构，总之墨者是学习临习中国传统书法，有帖学基础，尊重汉字的间架结构布局，用笔流畅线条自然。不存在懂书法和不懂书法观后感的问题，只要是学习中国汉字有一的文字功底的学者好和不好一目了然，书法从古到今尊重的一条严格要求，写好中国字做合格中国人！是无可非议的！要比另辟蹊径的凸显个人个性，不遵守书法规则和技法的丑书怪书个别书协大佬好上一千倍……
好看是很多人对书法的基本诉求。所谓好看，就是作品工整，干净，能辨认不潦草，识读性强，在他能理解的范围内。
客观地看，这是一件很工整的作品，字字清晰，笔笔到位，书法功底深厚，写得真气元满，力透纸背，没有十年二十年的基本功，达不到这个水准。这也是古代科举考试必备的入门功夫，非常厉害。从实用角度讲，基本等同于现代的印刷体。
但从书法角度看，这样的作品还不够，它只具备了书写的基本要求。书法作为一门艺术，毕竟不只是写字那么简单。这些被称为“馆阁体”的作品，字字独立，粗细一致，黑光圆满，千篇一律，等同于现代的美术字缺乏个性，缺少感情，完全是书证员抄书匠所为，实用功能很张，艺术表现力不够，死气沉沉，铁板一块。
所以作为书籍，作为知识传播的工具，它的功能达到了。但如果作为书法艺术来欣赏来审视，显然是不够的。即便是楷书，也并非如这般黑光圆大，也需要写出节奏和韵律，如古代经典作品《玉版十三行》等，大小不一参差交错，欹侧穿插，可以借鉴。
书法艺术作品的好与坏是见仁见智，每一幅作品都有优秀之处，也有不足之处，观赏者把目光放在优秀之处，不但可以赏心锐目，更能使人学到很多知识！这样欣赏书法艺术作品，其态度是积极的。相反，只看到作品的不足之处，所持的态度就是消极的。前者较乐观，后者较悲观！我们要做态度积极的乐观派，不做态度消极的悲观派！最后，谢谢互关！
谢谢邀请！
我赞同几个回答的判断，所提供书法至少应该是民国的东西。
现在的人静不下心来把书法的点画、结体和行气、章法钻研到这么深透、规范。
就是说，练成这样的水平，得花许多时间，得下很多功夫，不像现在很多人写的想当然的“我体”。要搞到古人一样日日临池，池水尽黑，他们是不干的。
字是好看的。
但美有深奥和肤浅之分。
正如几个回答所言，所提供的字学的馆阁体。
馆阁体，是指因科举制度而形成考场通用字体，以乌黑、方正、光沼、等大为特点。
明代称"台阁体"，清代改称"馆阁体"。明永乐时，翰林院侍讲学士沈度，其书法风格秀润华美，正雅圆融，深受成祖朱棣赏识，因而名重朝野，乃至片纸千金，上有好，下必甚焉，士子争相仿效，遂成标准书体。
馆阁体类似今天的美术字、印刷体，它的美有迹可循，且千篇一律，“方”——结体方正“，光“——点画光洁，”乌”——用墨浓黑、鲜明。这种技术层面的美是很肤浅而缺乏个性的，所以傅山有“宁丑毋媚”的警示。
到此，以上就是小编对于远大购物中心烤匠在B馆吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于远大购物中心烤匠在B馆吗的1点解答对大家有用。