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古人为何管地方官叫父母官？
古代封建社会家庭伦理讲究“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”，孔子也提出“君君、臣臣、父父、子子”尊卑关系。可见在家庭中，父母是子女的主宰，但是同时又是最疼爱子女的人，即父母兼具管束与爱护子女的双重属性。
同样，一个好的地方官一方面象爱护子女一样爱护百姓，也就是“爱民如子”；另一方面又千方百计庇护老百姓免受非法非道义的伤害，这就是“为民做主”，这样人们就把这些基层的州、县首长叫“父母官”。直到当今，那些扎根基层、兢兢业业为百姓做好事的地方干部依然被称誉为“父母官”。
那么，这个称呼是怎么来的呢？依据《汉书》，西汉汉元帝刘奭在位时，原籍九江寿春的南阳郡太守召信臣“视民如子”，关心百姓疾苦，广修水利，筑坝开渠，灌溉良田，使郡内“水丰地沃”。他还禁止婚丧大办，严惩贪官，治下政治清明，当地老百姓官吏无不敬爱，感觉他就像大家庭里的一个“严父”，于是尊称他为“召父”。
恰巧将近百年后，东汉光武帝刘秀建武七年，南阳郡百姓又幸运得遇新任太守杜诗。《后汉书》记载，杜诗，字君公，少有才能，担任郡功曹时，爱民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家粮丰衣足。老百姓拿他与此前西汉的召信臣相比，也就是说杜诗也像以前那个召信臣一样是个严厉而慈祥的父亲一样。
只是为了避免单调重复，就说“前有召父，后有杜母”，自此“父母官”这一尊称便在后世广为流传。
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在一个家庭中，父母与儿子之间的辈分关系是清楚明了的，不能乱了长幼次序。按照历史的唯物主义观点，世界和世界上的一切财富都是由劳动人民创造的，称劳动人民为衣食父母，这是无可厚非的事情，这是人们的共识。在国际社会中，没有出现过父母官这一说，只有在中国社会中有官员被称作父母官，也有官员自称为父母官，到底是怎么有这样的称谓呢？父母官这个称谓是出自两汉时期南阳郡的两位太守, 一个叫召信臣, 一个叫杜诗。据《汉书》中记载，召信臣为人处世之道有方略， 亲自务农，视察郡中的水泉, 开通和疏通渠道数十处, 引流溉灌, 田地年年都有增加, 后来田地多至三万顷，郡中渐渐都以耕田为身, 百姓都回到郡中, 郡中人口日益增加, 偷盗等刑事案件都减少了，百姓安居乐业，百姓们都爱戴信臣, 就称呼他为召父。据《后汉书》中记载，杜诗出任南阳郡太守时，为民亲和友善，节俭廉政，治理强暴，善于使用计谋，制造农耕器具，节省人资物力，百姓们都丰衣足食，前有召父，杜诗就被尊称为杜母。
这两位太守的共同特点就是清廉节俭，为民着想，南阳百姓为了纪念他们，为他们修建了“父母祠”，这对组合就为父母官，这也就是父母官的由来。
由此可见,“ 父母官”本身包含了深厚的官爱民, 民拥官的丰富内容, 体现了中华民族的优良传统。能够服务于人民，取之于民，用之于民，能够为人民着想，造福于人民，使人民安居乐业，这样的官人民尊称为父母官也无可厚非。
可是，还是有另外一部分官员，他们以父母官自称，只是为了彰显自己的官威，使老百姓惧怕他，老百姓都有自己的父母孝敬，干嘛还要找个“父母官” 来孝敬呢？大概是这些“父母官” 们依仗权势， 动不动就对老百姓们颐指气使， 认为老百姓是逃不过如来手掌心的孙猴子，总是逃不出自己的掌控，老百姓也就只好退而求其次， 希望各位大人能真的像父母一样对自己可怜与疼爱吧，这其实就是一种威逼的称呼。
总而言之，父母官这种称呼不能由官员们自居，只有服务于人民，得到人民的爱戴，是被人民尊称为父母官的，其实，做人民的儿子，正是以人为本，服务于人民，执政为民，全心全意为人民服务的写照。我是松头土豆，为你解读历史事件。
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作者：金满楼
在以前，可不是所有的官员都叫父母官。
所谓“父母官”，是特指最下层级的州县官，也就是州牧与县令。
为什么如此呢？因为古代政令不下县（州），州县官是最下面的一个层级，州县官也就是所谓的亲民官。
至于州县以上，如知府、道台、督抚之类，都不直接和老百姓打交道，而是“管官之官”，但凡官司打到这个级别，都必须经过州县一级，才可以递送上来的。
所以，州县官在传统社会的重要性，可想而知了吧。
在清朝时，州县官不到两千人（其中97%为汉人，旗人只占3%），但可别小看了这批人，这批基层官员对整个国家的治理有着极其重要的作用。
道理很简单啊，老百姓纳税纳粮，州县官负责收取；地方上出现盗贼了，州县官负责捉拿，老百姓有冤屈要打官司，外面的登鸣鼓一敲，州县官是必须出来接状子的。
还有，地方的教育、水利、赈济等等事务，都是由州县亲理的，你说，这不是亲民官是什么？
到此，以上就是小编对于家家购物官购物中心的问题就介绍到这了，希望介绍关于家家购物官购物中心的1点解答对大家有用。