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最近看了（帝师）的视频，争议很多，但平心而论，人家付出了，我支持他，大家感觉那？
感谢这位网友的邀请回答，我最开始应该和大部分人一样，都是从头条上认识这位主播，以前也听说过他锤五五开，毕竟这件事情非常震撼。然后那时候也有了解过看过直播，但那时候没有看过他的限量直播，所以还没有太多了解，直至到用头条以后。通过大数据看过一次帝师的视频，结果每天刷视频都能刷到他，然后我再细看才发现他是户外主播，曾经做过太多牛逼限量买不到的节目，慢慢就开始关注他了，开始转发他的视频。
可能有很多人都是戴着“有色”眼睛看帝师，因为以前年少轻狂的一些行为，造成很多人都对帝师没有什么好的影响，但是随着直播行业的规范越来越严格，帝师的年纪也增长。稍微放下偏见看看他现在的直播，就知道变化甚多，哪怕没有做户外的情况下，他只是在聊天都能说出很多干货知识，实话实说对于我而言有太多的增长见闻，听到一些很难听到的VIP章节。
户外的节目有亦如此，正所谓读万卷书不如走千里路，帝师曾经做过的节目数不胜数，例如拜访迪拜王子家、采访秦奋、采访GAI、采访林丹、探秘金三角湄公河、包下私人飞机等等。人无完人，每个人都会有自己的缺点，有人说帝师脾气差人品不好，脾气由性格决定，跟人品无直接关系。个人觉得帝师只是把自己真实的一面展现出来，没有说特别去隐藏自己，不像某些人表面一套背里一套，
Suki认为
看了帝师的直播以后确实涨知识，也开阔了自己的眼界，虽然不是亲身到那些地方，但知识是无穷无尽的财富，先给自己定一个目标，努力赚钱去实现它。喜欢就关注，不喜欢也没人逼着你去喜欢他，每个人活在世上有人尊重也有人会蔑视，你们觉得他狂，但他是资本能狂，而且别人也是白手起家，靠自己的努力做到今时今日这样的成就。举个最简单的例子，一些人气流量的小鲜肉明星，有很多女生都喜欢，但是为什么也会有这么多男生讨厌他，别带着偏见去了解一个人。
我也来说一下我对他的看法，我从16年在全民看直播QQ飞车的时候有一次他在谭伟仪直播间刷了个礼物才认识这个人，刚开始我就觉得这个人说的话可能有一些道理，也有点真理在。但我刚开始看他都会从他说的话当中调取一些对自己有用的东西，他也有很多东西我不理解，但我看他都会自己思考他说的有没有道理，值不值的从中吸取教训。吸取的教训也不少实话。看他直播得带脑子，不然容易被他洗脑，很多东西我不认同他但我会考虑另一层的意思。
还有帝师比太多的什么快手，抖音各种主播强太多了，看他们直播我一秒都看不下去。
看帝师直播得成熟点才行，不要戴着有色眼镜看他，咱不如人家就从人家直播当中学知识慢慢成长。
本人16岁辍学打工今年24，社会上一些人事也听说过。阅历有一点点，再从他直播中学习点也就比同龄人成熟一些，关键长得也成熟哈哈😃
看直播四年从没刷过礼物，自己清楚给主播刷礼物没用，现实当中谁又认识谁呢？
你喜欢或者说支持帝师没问题。不过想要更多的人参与及认同就没必要了。
如今网红如林，粉丝如蚁。自家嗨翻偷着乐挺不错的。各类团体圈子之间，互相包容和尊重吧，以免节外生枝呵呵。
帝师的视频看过一些，谈不上喜欢，也无所谓反感。觉得他的东西还是比较有个性和特色，一般不容易模仿。
就风水命理这一块来讲，先不说其是否科学，是否准确，是否真实。作为一个领域内的知识，要当众说法总得有点干货。没有入门，没有花力气，没有一定经验积累，开口就会现原形。
对玄学数术，大多数同学都停留在能分清生命线、事业线、健康线的水平。别说什么糟粕精华，相信不相信无人强求。但至少这方面的专业，帝师不是浪得虚名。
对名流大佬的透露，对社会现象的点评，帝师还是比较有底线。一是注意隐私，点到为止，没有落井下石，尊重发生的事实。二是分析清楚，有独到之处，能看到乱象下的本质。三是观点基本正向，没特别龌蹉不堪的地方。
我是这样认为的，看帝师的作品，不长知识，也可以长点见识，不谈深度，也可以拓展一些角度。
至于不喜欢他的人，也没什么不对。如果这个世界什么都趋同了，还有啥生气和趣味？
简单回答一下～有一说一，我确实不喜欢这个人，但我尽量以事实为基础地给出观点，不先置性地抛出太多的结论，如果有希望讨论的同学，欢迎和我进行交流，但如果是老一套的“帝师哥就算是个混混也比你有钱”“骗钱怎么了骗你钱了吗”那就算了，咱们互相节省一点对方的时间嗷 。
1.性格来说，脾气不算很好，经常容易与人发生冲突。能力的话，有一定话术水平，但说话风格可能不为一部分人所接受(当然也可能为另外一部分人所热捧)；
2.有争议的地方很多，比较为人所熟知的主要有这么几类，第一是直播前的身份履历问题(疑似曾经广为宣传自己的“风水大师”身份，但后来似乎又想淡化这层身份)，第二是在户外直播中的一些举动(比如“太古里事件”中和保安的冲突，“台北101事件”中和山东籍游客的不愉快及和工作人员的冲突，“葫芦岛事件”中和警察的冲突以及自身备受争议的视频风格问题)，第三是和直播圈内部人士进行互动时的一些案例
3.有自己的粉丝，其中很多人让人一言难尽，但我自己也遇到过两三个态度很温和的粉丝(最后我们聊得还不错)；
4.总体上和全民另外两大主播小智小漠关系比较好，粉丝重叠性也比较高，特别是外战时不少有战斗力的粉丝都有智家军背景，但我个人也遇到过一些非常不喜欢帝师的小智粉丝(认为帝师只会蹭小智热度)；
总结:帝师(孙英雄)是一个说普通其实也很普通的户外主播，他有不少黑点，但这些黑点总体上都不至于使他在直播界彻底翻车，他也有一些值得点出的优势(比如和小智的关系，比如他和他的团队确实多少有一定的资本)，但这些优势也不至于使他鹤立鸡群，成为真正意义上的跨区一线主播。他的粉丝可以保障他在外战中不至于太吃亏，但也会使很多中立粉丝不会真正地喜欢上他。他的黑粉会为他贡献一定的热度，但也会限制他的发展，而且特别需要指出的是，大部分他的黑粉是非常不可能转化成粉丝的(这点和李赣孙笑川电棍不一样)。
一看就是受过培训的，他讲的话加上动作表情和传销的洗脑过程是一样一样的，他的话看似很有道理，但是后面细想很多都经不起推敲，很多人问他问题他都知道怎么回答，大家都以为他什么都懂，其实这是他很早在社会上跑的经验，稍微脑子灵活一点，在社会上跑了多年的人都能和他一样，就像我和别人聊天一样，我14岁出社会到现在不管和谁聊，不管聊什么话题我都能和别人聊个大概，他有钱是真，至于他怎么发家的也不会老老实实给你们说，看直播或者听别人讲话，讲故事的同时，自己也要带上脑子，不要别人说什么那就是什么，要不然很容易被洗脑
总的来说不看好。他的缺点是，一是自以为很牛，实际上并没有多大本事的。二是为了自己利益，通过揭穿名人的是非来吸人眼球博出位，得罪人多了，迟早得出事。三是过于炫富，迟早也得出问题的。四是他自己总说脾气暴，估计很差。所以应该会突然出现滑铁卢。还得修炼
清朝时期的“扬州瘦马”是什么？
“扬州瘦马”，就是一桩生意。
“瘦马”不是马，而是人，是指那些被人买来养大后要出售的“才貌出众、身材苗条”的少女。
买卖“扬州瘦马”，就是一个贩卖人口的罪恶勾当。
1、背景。
任何事情的产生都是有一定原因的，“扬州瘦马”的出现也是有背景原因的。
明清时期，扬州出了不少富人，盐商较多。人钱多了，就有了乱七八糟的追求了，比如，让结发妻子闲置，娶上数个小妾，或者在外金屋藏娇，又或者办上高端青楼的“VIP”。
自古就有“杭州船娘，大同婆姨，泰山姑子，扬州瘦马”之说。
扬州瘦马，当然不是马，而是一种从小养大的高级“货物”。
此“货”非货，乃是人也，是相当漂亮的女人，是达官贵人们的玩物。
扬州自古富庶，多纸醉金迷，多书香才气，自然也少不了胭花柳巷和风流韵事。
自唐代起甚至更早的魏晋，扬州就是有名的销金窟，亦是有名的烟花之地。
用今天的话来说，娱乐产业旺盛，服务业一片大好。
在资讯不发达的古代，人们看待扬州美人，就如同今天的人想象女明星一样。
许多有钱人、官员、才子，一边流连于扬州美景风物，一边以一品芳颜为荣，留下了无数传奇。
我是萨沙，我来回答。
扬州瘦马其实就是小妓女。
清代，扬州有很多盐商居住，这些盐商都是巨富，财富极多。
而有钱人喜欢享受生活，无非是美食和美女。
有意思的是，扬州很多盐商在生活上却比较节俭，能省就省。
就美女方面，他们想要纳妾选择顶级美女，要求是处女，又懂得琴棋书画，吹拉弹唱，另外还要房中之术很好以伺候男主子。
然而，符合这样要求的女孩基本都是大家闺秀，是绝对不可能愿意做妾的。
而小家碧玉如果有这种水平和容貌，也完全可以嫁到普通富裕人家做妻。
就算有人愿意嫁，盐商恐怕也要出一笔巨款才行。
即便只是漂亮但并没有任何猜疑的女孩做妾，往往也要花费近千两银子。
扬州瘦马指的是古代有钱人的一种癖好，心理变态扭曲，“瘦马”不是瘦弱的马匹，而是用“瘦马”来形容那些被随意摧残蹂躏的女子，为什么用瘦马来形容呢？是因为这些女人都是贫困家庭，从小面黄肌瘦被人买来，培养才艺等到成年后再高价卖出，就像商人之间买卖“瘦马”一样。因为这个行业兴起在扬州，所以俗称“扬州瘦马”
扬州在古代是盐商的聚居地，盐商富甲一方，生活奢侈，他们的富足由此也养活了一大批傍其生存的行业，养“瘦马”就是其中之一。
明清时期养“瘦马”成了最暴利的投资，有一大批人专门从事此项职业。先出资把贫困家庭中面容较好的女孩买回来，教她歌舞，琴棋书画长大成人卖给妓院或者有钱的富人做妾，以此从中牟利。
“瘦马”可以任意的买卖，就如同货物一样被挑选，根据女孩的姿色才艺分成三六九等，用最少的成本来赚取更多的钱。这些女子从生下来命运就掌握在别人的手中，没有任何地位可言，大多命运的比较悲惨，养“瘦马”是明清时期为迎合富人畸形审美的一种社会现象。
“扬州瘦马”，与马全无干系。“瘦马”的风行自明朝开始，但在清朝时期达到了顶峰。 不过说起来，瘦马一名也算是自清朝时期开始风靡的，因着清朝人极度喜瘦。女子需得瘦骨嶙峋，显得娇小柔弱，才能满足那些男性的喜好。
而“扬州瘦马”，就是这些人喜好的极度表现方式。瘦马之前加上扬州二字，自然是与扬州这个地方脱不开关系。扬州这个地方在明清时期一直都是两淮盐商的聚集地，而说到盐商，就与两个字脱不开关系——有钱。
盐是民生的重中之重，每个人都需要吃盐，盐商是真正的一本万利。所以他们在当年可是真正的富甲一方，其富裕的程度足以与皇家媲美。而在这个盐商的聚集地，他们的富足更是的养活了一大批以他们为主的行业，养“瘦马”就是其中之一。
瘦马即使瘦弱之马，但将其放在女性身上，便是一种侮辱性的的词汇。瘦马原多为贫家女，家中过不下去了将女儿卖给人牙子。人牙子初买贫家女不过仅拿十几贯钱，将其带回去当做“女儿”一般“养”起来。在赵翼的《陔馀丛考·养瘦马》中我们可以看到：
“扬州人养处女卖人作妾，俗谓之养瘦马。”
这里的“养”即是调教的意思，人牙子会专门请人调教这些贫家女。教导他们礼仪，调理他们的肌肤，买上最美的华服。同时这些女孩也会被教授上琴棋书画，理财家务，针线女工甚至是房中秘术等等。
看起来似乎是由贫家女一跃成了富家小姐，穿上了华服，还有人伺候。但瘦马因何冠上“瘦”这个字，就是因为她们的身段必须瘦。一餐不得吃上两口，终日腹中空空。而等这些姑娘们经过几年的训练，长成到十四五岁之后，便成了人牙子手中的商品。
扬州出美女路人皆知，但是“扬州瘦马”是对女性不尊重的一种称呼。曲艺当中的“瘦马”指的是扬州艺妓，旧时也称“扬州瘦马”。
在元代诗人马致远的《天净沙·秋思》这首小令中，西风瘦马表达孤苦无助的凄惨处境，而到了经济发展到一定程度的明清，相差不多的“扬州瘦马”却成了畸形经济的产物。
《延禧攻略》里有一集就提到乾隆下江南，扬州官员商户献上瘦马盼龙颜一乐。这在清朝的扬州市非常盛行的。
有钱人家买一些水灵可人的女童养在家里，教他们琴棋书画，长大后，这些女人就成为自己的妻妾，也有为了达到官场或商场，将其作为礼物送给别人，所以养“瘦马”就成了一项暴利的投资。
而“扬州瘦马”指的就是那些弱小纤弱不能反抗，只能被人买卖、任人欺凌的女子。
有需求就会有市场，明清时期很多人为迎合有钱人的口味专门从事这项职业，培训年轻女子以嫁给富商从而谋取利益。
明代张岱在《陶庵梦忆》中就有如何挑选“瘦马”的描写：
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