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在小说《水浒传》中，潘金莲真的是个水性杨花的女人吗？
首先，谢谢邀请，我倒不这么觉得，为什么呢？
题目说到的词汇是“水性扬花”，首先我们需要对这个词汇有一个系统的认识和了解，才能评判某个人是不是该词汇所表示的那样。
何为水性扬花？是形容一个女人如同水性流动，杨花轻飘，多指女人作风轻浮，对爱情不专一 。你看，这里提到了一个“爱情”，那我就要问你了，潘金莲跟武大郎有爱情可言吗？很显然是没有的，既然没有爱情，有谈何水性扬花呢？所以，这个词就不适合用在潘金莲身上，我想用“不守妇道”一词能更加准确的描述潘金莲吧！
其次，在曹雪芹的《红楼梦》里，第九十二回曾说：大凡女人都是水性杨花，我若说有钱，他便是贪图银钱了。请问，潘金莲是因为贪图西门庆的财物吗？答案也都是大家肯定的，她不贪图富贵，倘若她贪图富贵，当初依了那个把他嫁给武大郎的那个有钱的老爷不是更省事？
对于小说人物，很多时候是经不起推敲的，如果再往下推敲，我倒觉得潘金莲是对爱情的追逐，对自由恋爱的向往，但凡她出轨的人都是她自己喜欢的人，并不是任何人都行，至于潘金莲的做法，我有时候到觉得是封建思想的所致，难免会体会出潘金莲对封建思想的一种反抗精神，所以又怎么能用水性扬花这个词呢？
最后，水性扬花这个词，给人的感觉有时候也不完全是贬义，有时候也能从中体会出一丝的褒义，所以用在不守妇道的潘金莲的身上，就显得更不合适了。
不管人们读没读过《水浒传》，都不会不知道潘金莲。 潘金莲可是个响当当的人物，自《水浒传》及兰陵笑笑生的《金瓶梅》成书几百年来，潘金莲成了淫妇与坏女人的代名词。 潘金莲的身世见于《水浒传》第二十四回《王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆》中："那清河县里有一个大户人家，有个使女，娘家姓潘，小名唤做金莲，年方二十余岁，颇有些颜色。因为那个大户要缠她，这使女只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此记恨于心，却倒赔些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。" 对于潘金莲的身世，《金瓶梅》进一步介绍说，南门外潘裁的女儿，排行六姐。因她自幼生得有些姿色，缠得一双好小脚儿，所以就叫金莲。她父亲死了，做娘的度日不过，从九岁卖在王招宣府里习学弹唱，就会描眉画眼，傅粉施朱，梳一个缠髻儿，着一件扣身衫子，做张做致，娇模娇样。况她本性机变伶俐，不过十五岁就会描鸾刺绣，品竹弹丝，又会一手琵琶。后王招宣死了，潘妈妈争将出来，三十两银子转卖与张大户家。她与玉莲同时进大户家学习弹唱，金莲学琵琶，玉莲学筝。金莲长到十八岁，出落得脸衬桃花，眉弯新月。一日，主婆邻家赴宴不在，大户暗把金莲唤至房中，遂收用了。主家婆与大户嚷骂了数日，将金莲甚是苦打。大户知不容此女，听说武大忠厚，见无妻小，又住着宅内房儿，堪可与他。这大户早晚还要看觑此女，因此不要武大一分钱，白白嫁与他为妻。 笑笑生为了吻合《水浒传》的故事，写了这一段。说到潘金莲的美貌，吴月娘在初见她时，"从头看到脚，风流往下跑；从脚看到头，风流往上流。论风流，如水晶盘内走明珠；语态度，似红杏枝头笼晓月"。 《水浒传》中的潘金莲，是为更好地表现"绝伦超群"的打虎英雄武松而设置的。《水浒传》中的武松，则是根据宋元以来民间流传的"武十回"的故事和金元杂剧中武松的故事编撰的。《大宋宣和遗事》所载，天书内已有"行者武松"的称号。金院本有《打虎艳》，元杂剧有东平人高文秀写的《双献头武松大报仇》。 往下的事大家都明白，她先勾引武松不成，后在王婆的说合下与清河县的大户西门庆勾搭成奸，然后在第二十五回《王婆计啜西门庆，淫妇药鸩武大郎》中，亲手将丈夫送上了西天，自己也被武松"献了头"。
在水浒传的故事中，描述了三个出轨的女人，潘金莲、潘巧云、阎婆惜，其中最为有品的还是潘金莲，在与西门庆有关系前，她一直是一个刚烈的女人，为了反抗财主的淫威，屈身下嫁武大，本来也过的和和美美，怎奈红尘嚣嚣，碰上了西门庆这个采花高手，又有王婆这个皮条掮客，西门大官人风流潇洒，有钱有势有才有貌，就是在现代社会拿下一个漂亮女人都是一件轻而易举的事。
当人犯了错误，往往就会一错再错，潘金莲后来走向通奸杀夫的地步真是䀤由自取。
但总的来说，潘金莲是封建制度的牺牲品，若是当时的妇女婚姻有自由选择权，潘金莲也不至于下场那么悲惨。
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