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王子乔是个什么样的人？
王子乔（约前565年－前549年）东周人，是汉族传说中神仙，为黄帝后裔，东周灵王姬泄心的太子，本名姬晋，字子乔，人称太子晋世称王子晋或王子乔，是王氏的始祖。王乔又名王晋、字子晋，又字子乔。周灵王的太子。为道士浮丘公引上嵩山三十余年，得道成仙，喜吹笙作凤鸣声。尝游伊洛中，遇道人浮丘公接引至嵩山，修炼石精金光藏景录神之法。
传说三十余年后，家人见王子乔在缑氏山，乘白鹤升天而去。道教中封其为“右弼真人”，统领桐栢山。五代时封为“元弼真君”;宋徽宗政和三年(公元1113年)封为“元应真人”；高宗绍兴(公元1131—1162年)年间加封为“善利广济真人”。事迹见《列仙传》、《云笈七韱》、《历世真仙体道通鉴》
厚德载物属性是什么？
厚德载物是一种人格品质，强调个人的道德修养和社会责任感。拥有这种属性的人，不仅具备良好的道德品质，还能够承担起社会责任，为他人和社会做出贡献。
他们以自己的道德准则为标准行事，始终保持谦虚、勤奋、诚实和正直的态度。
在与他人交往中，他们能够关注他人的需求和利益，帮助他人解决问题，同时也能够在工作和生活中承担起自己的责任，为团队和社会做出贡献。
在“厚德载物”这个传统民族精神里，有许多宝贵资源值得我们继承，比如谦让的道德风貌，仍然为当今社会所普遍认同；“善利万物而不争”的道德品行，依然作为人们修身养性的重要内容。这些优秀的道德品行，不仅具有普遍性而且具有恒久性，是构建当代民族精神亦即新的时代精神的重要内容，也是构建和谐社会的重要的人文资源。
“厚德载物”是华夏民族精神的另一半重要内涵的表达。该词取自 《易传》的 “地势坤，君子以厚德载物”一语。 “地势”即是与 “天道”对应的 “地道”。老子说 “人法地”，就是讲人要效法大地之道。大地之道是什么？是由六个阴爻构建的 《坤》卦所象之意。卦辞说： “坤：元、亨、利、牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得，主利。”坤的属性是母马那样的柔顺，顺从谁？顺从刚健的天道。然后是“先迷，后得”的例说。总之，无论前一例说还是后一例说，都指向 “后”。甘居后，便是 《坤》的特有属性；地道的 “厚德”，就是甘居天道后面的柔顺品性。所以，坤道之 “厚”，也就是君子居后之 “后”。在 《坤》卦语境中， “厚德”就是 “后德”。
《坤》卦卦辞，只是对坤道的“后德”作了一个总体的概述。 《周易》作者关于“后”德的分析，主要在爻辞中展开。例如，六三爻辞说：“含章可贞，或从王事，无成有终。 ”不显耀自己的才华，固守柔顺的德性；倘若有机会辅助君王成就事业，功劳也应归于君王，这样的人必然能善终。地位越高，越要小心谨慎：“六四：括囊，无咎无誉。 ”六五爻已属天爻，爻辞说： “黄裳，元吉。”德高望重的君子如同“黄裳”遮隐于上衣下面那样，仍应心甘情愿地追随在君王左右。 《坤》卦六爻，均为谦后之言；谦后则吉，争先则凶，是《坤》卦的核心思想。
后德即是厚德的思想观念，由此形成。以“牝马之贞”自诩的妇女们，也便因此傲人，以获得“后”名为荣，做了皇帝的妻子，便是“皇后”；做了皇帝的娘，便是“皇太后”。总之， “后”是坤德的代名词，融入到了民族血脉中。
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